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    La celebre formula, per molti versi semplificatrice, con cui Fredric Jameson apre il suo libro dedicato al cinema, secondo cui il visuale è essenzialmente pornografico (1992, trad. Un intreccio estremamente complesso e storicamente de- terminato, affatto scontato, attraverso il quale è possibile analizzare le modalità dello sguardo che costruisce lalterità, dove la categoria di genere non può darsi da sola, ma va sempre articolata insieme a quelle di razza, sessualità, classe. Nel 2009, con lintensificarsi della discussione pubblica in Italia attor- no a questi temis si è presentata loccasione per mettere in forma le nostre riflessioni. Invece di considerare limmagine di un femminile ipererotizzato semplicemente come fal- sificazione di una realtà della donna che si tende a dare per scontata, appare più utile interrogarne la formazione e gli effetti nel contesto della cultura visiva dellItalia contemporanea. La negazione del piacere visivo è così per lautrice un passaggio neces- sario e fondamentale verso una pratica emancipatoria della rappre- sentazione visiva, visto che il piacere indotto dalle immagini sarebbe intrinsecamente oppressivo nei confronti delle donne. E ciò non è più tollerabile1. Le critiche che sono state mosse negli ultimi tempi al sistema dei mass-media italiani hanno dato per scontato che il sessismo della televisione italiana sia ad uso e consumo di uno sguardo maschile voyeurista identificato con gli uomini, il cui godimento. Tuttavia noi crediamo che fra quella fiction e la realtà uno scarto resti.2.


    Incide sulla sua costruzione sociale, ammettiamo una possibilità di azione e di autodeterminazio- ne (De Lauretis 1996,. In questo documentario il regista italo-svedese si interroga sulla formazione di un impero visivo incentrato sul desiderio di apparire. Il Tg5 è nato il con la direzione. Come sug- geriva John Berger (1972) nel suo celebre programma per la Bbc realmmaginario? Capitolo primo Reale o immaginario? Dal momento che il cinema in telefilm hard siti chat online quanto dispositif e il fascino che esercita si fondano su meccanismi di iden- tificazione, in che modo essi sono collegati alla formazione di identità e alla sua componente sessuale? Un femminismo dellemergenza, che risponde allinsofferenza collettiva nei confronti di rappresentazioni sessiste può solo rigene- rarsi attraverso una teoria critica. Limmagine è infatti descritta 18 LO schermo DEL potere come irrazionale ed eccessiva, le cui conseguenze per gli spettatori, per definizione indisciplinati e indisciplinabili, si collocano ai limi- ti dellestatico. Vale la pena citare per esteso largomentazione di Jameson che esplicita alcuni dei pregiudizi più diffusi nei confronti del visuale: I film pornografici sono. Scritto da: Massimo Galanto 16/01/19, le parole del direttore del Tg1 in Commissione di Vigilanza provocano la reazione di Mimun, che tira in ballo anche. Il visuale emerge come il terreno su cui interagiscono lo sguardo e il desiderio. Scritto da: Marco Salaris 12/03/19, si registra una prima volta per il notiziario di Canale. Laspetto più sconcertante emerso da tutta la vicenda è forse il modo in cui limmaginario sessista delle televi- sioni di Berlusconi abbia funzionato come una sorta di laboratorio politico, in cui limmagine ha svolto un ruolo fondamentale. Ma se ci addentriamo più in profondità nelle argomentazioni del filosofo americano emerge, oltre allequazione dellimmagine con la sfera della sessualità, una più generica diffidenza nei confronti del visuale in quanto ciò che sfugge al controllo. Ma al di l? delle discussioni suscita- te dallinterpretazione ormai canonica di Laura Mulvey, ci preme rilevare qui come queste studiose ci esortino a considerare latto del guardare come unattivit? che coinvolge fortemente il genere, la sog- gettivit? In questa prospettiva, potremmo provare a chiedere in che modo quelle immagini agiscono sulle sog- gettività e sui desideri femminili? Il nesso tra il guardare e la sessualità è emerso in particolare allinterno della critica femminista dellimmagine cinema- tografica, che ha posto la questione dello sguardo come un aspetto fondante della differenza sessuale. Scritto da: Marco Salaris 19/08/18, un'inviata della rete all news clamorosamente non riconosce il Sindaco di Genova, mentre al Tg5 Domitilla Savignoni. In particolare, la denuncia di un reale che non trova spazi di rap- presentazione ha accomunato posizioni femministe estremamente eterogenee tra di loro, che però condividono la convinzione che sia necessario sanare il divario tra realtà e rappresentazione. Tuttavia si direbbe che la rottura del femminismo è stata talmente forte e capillare da innescare reazioni altrettanto virulente. Inoltre queste critiche non tengono in conto il fatto che le donne non si limi- tano a subire passivamente un immaginario umiliante, poiché sono esse stesse le spettatrici privilegiate di quello spettacolo. Il telegiornale vero e proprio riesce a conquistare un buon successo di pubblico, dimostrandosi valido rivale del notiziario della rete ammiraglia della tv pubblica. Si potrebbe dunque provare a smitizzare il potere dellimmagine nel renderci asservite e passive, ripensando il nostro rapporto con il visuale nei termini di un agire che porta con sé desideri, affetti, pote- re, ideologia, e che colloca limmagine allinterno di una dimensione intersoggettiva. Alla luce di queste considerazioni potremmo chiederci se davvero limmagine è il luogo inevitabile della vittima, della messa a nudo e dello svelamen- to, ovvero dellaggressione. Limmagine del femminile appare dunque come un prisma che rifrange i rapporti tra le generazioni, il razzismo e lomofobia dila- ganti, lo scambio sessuo-economico, le nuove forme del lavoro. Che cosa vogliono le immagini (da me)? Per Mulvey, il regime della visione occidentale, che trova un suo punto culminante nel dispositivo cinematografico classico, costruisce lat- to del guardare come un privilegio maschile che viene esercitato a discapito delle donne. La dignità delle donne offesa dai modelli femminili veicolati dai media è stato loggetto attorno al quale si è cristallizzata lattenzione dellopinione pubblica. Grazie anche a Livio Boni, Daniele del Pozzo, Alessandra Gissi, Lino Greco, Roberta Gribaldo, Simonetta Gribaldo, Elisabeth Lebovici, Sandro Mezzadra, Antonella Moscati, Davide Oberto per gli scambi, le discussioni e gli incoraggiamenti durante la scrittura; un ringraziamento particolare a Gianfranco. La femmi- nilità emerge non tanto come unessenza di cui le donne sarebbero portatrici, ma come una posizione che le colloca allinterno di una rete complessa di rapporti di potere.


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    Il femmini- ombre corte / culture smo ha mostrato infatti come il corpo naturale sia già un corpo immaginato, storicamente connotato, plasmato dai rapporti di potere. Si pone dunque con urgenza la necessità di riflettere sulla rappresentazione del genere femminile nel contesto mediatico dellItalia contemporanea a partire da una problematiz- zazione del rapporto tra il genere e il desiderio, limmagine e lim- maginario. Femminismo e regime della visibilit? (with Alessandra Gribaldo) hermopotere:Layout 1 12/07/12.49 Pagina 1 Alessandra Gribaldo e Giovanna Zapperi Alessandra Gribaldo e Giovanna Zapperi Alessandra Gribaldo e Giovanna Zapperi Lo schermo del potere Il tema dellimmagine delle donne. Le tematiche relative alla femminilizzazione del lavoro, nel senso dellestensione delle caratteristiche storicamente attribuite al lavoro femminile, di cura e riproduttivo a tutta la sfera lavorativa, lintreccio tra identit?, politica e rivendicazioni di posizioni situate, la violenza strutturale di un sistema. Scritto da: Giorgia Iovane 19/05/18. 15 che constatare come le nostre soggettività si formino anche attraver- so le rappresentazioni. John Berger, Questione di sguardi, 1972. Parafrasando il titolo di un saggio.J.T. Il tema dellimmagine femminile si è imposto in termini di emergenza in concomitanza con gli scandali sessuali che hanno accompagnato il declino berlusconia- no, fortemente caratterizzato dalla rinnovata visibilità di immaginari e comportamenti sessisti. Mitchell, potremmo provare a spostare lasse del deside- rio sul piano dellimmagine al fine di ridimensionare la retorica del potere delle immagini introducendo elementi di discordanza nel nostro rapporto con il visuale (2008,.